miércoles, 9 de diciembre de 2020

El Monasterio de la cueva Inkerman de San Clemente, situado cerca de la ciudad de Inkerman (municipio de Sebastopol), se encuentra en la península de Crimea, un territorio actualmente en disputa entre Rusia y Ucrania. El nombre “Inkerman” significa “cueva”. 


Se construyó directamente en las cuevas naturales y huecos de la pared de un acantilado tallado por el río. El actual monasterio Inkerman fue fundado en el año 1850 en el lugar de un antiguo monasterio bizantino medieval, donde se cree que las reliquias de San Clemente de Roma fueron guardadas antes que los santos Cirilo y Metodio las trasladasen a San Clemente. Aquellas reliquias se mantuvieron en una gruta que, actualmente, solo puede ser visitada el día del aniversario de su muerte.


El monasterio bizantino original fue levantado probablemente en el siglo VIII. En aquel entonces, tenía ocho capillas y una posada accesible por una larga escalera. El monasterio fue cerrado después de que la fortaleza situada en la cima de la colina en la que se encuentra fuese conquistada por los turcos en 1475, cayendo en mal estado.


El monasterio fue cerrado durante la era soviética, a la vez que varias iglesias quedaron destruidas durante los terremotos de Crimea de 1927. Durante la Segunda Guerra Mundial, las cuevas del monasterio sirvieron para alojar a los oficiales del ejército soviético para la defensa de Sebastopol.


El monasterio volvió a abrir en 1991 tras el colapso del comunismo y la independencia de Ucrania.













Bibliografía : https://destinoinfinito.com

jueves, 3 de diciembre de 2020

"Baile en el campo" obra Pierre-Auguste Renoir



"Baile en el campo" obra del pintor francés Pierre-Auguste Renoir y con unas dimensiones de del año 1883 y con unas dimensiones de 180 × 90 cm. Actualmente se encuentra en el Museo de Orsay, París _ Francia.


El personaje masculino que sirvió de modelo para este cuadro fue Paul Auguste Lothe, era exoficial de la marina, apasionado de la pintura y amigo de Renoir, mientras que la modelo fue la futura esposa del pintor, Aline Charigot. Ambos se encuentran retratados a tamaño natural, ocupando casi la totalidad del cuadro.


Fue el marchante Durand-Ruel quien sugirió a Renoir que realizara dos telas sobre el baile, contraponiendo la sofisticación de la ciudad frente a la mayor naturalidad del campo. Las dos figuras danzan ante el pintor con sus mejores galas, al aire libre, apreciándose al fondo las hojas de los árboles y varias figurillas, quedando en primer plano un sombrero de paja.


La posteridad ha hecho de Pierre-Auguste Renoir uno de los pintores más significativos del impresionismo. Sin embargo, el artista volvió la espalda a esa corriente en 1880, con apenas 40 años, para dedicarse a buscar un estilo propio que generó reacciones contradictorias.



Esa época supuso un punto de inflexión importante en la creación artística de Renoir. Tras la fase impresionista de la década de 1870-1880, el pintor cuestionó profundamente su pintura: "En 1883 hubo algo así como una fractura en mi obra", escribe el artista a su marchante Ambroise Vollard. "Había seguido el Impresionismo hasta sus límites y tuve que constatar que no sabía ni pintar ni dibujar. En una palabra, estaba en un callejón sin salida".


Este cuadro de Renoir forma pareja con el que vimos ayer, “Baile en la ciudad” . Los dos lienzos tratan el mismo tema, pero lo hacen desde perspectivas diferentes. En el primero, veíamos a una pareja de la alta burguesía bailando en un salón elegante.


En este, tenemos a una pareja de la clase trabajadora dándolo todo en la terraza de un local campestre. Los primeros bailaban muy comedidos y encorsetados. Los segundos se sueltan la melena sin ningún prejuicio. El suyo es un baile mucho más natural y espontáneo. Al escuchar uno de sus temas favoritos, se han levantado de la mesa tan rápido que han tirado al suelo un sombrero de paja (el del hombre, posiblemente). Ella nos mira con picardía, como si estuviese invitándonos a salir también a la pista.


Para esta elegante escena de baile urbano posaron Suzanne Valadon y Eugène-Pierre Lestringuez. La postura de las figuras varía en relación con su compañera al presentar a la dama de espaldas, apoyada delicadamente en el hombro de su pareja.

Su bello rostro se recorta sobre el traje negro del bailarín, apreciándose en el fondo referencias arquitectónicas -para indicar que se trata de un interior- y varias plantas, en las que impacta la luz de gas. El elegante vestido de larga cola que porta Suzanne tiene unos magníficos reflejos malvas de la luz artificial, así como pliegues que crean la sensación táctil de la tela. El movimiento pausado de esta danza ha sido interpretado magistralmente, interesándose el pintor por buscar los contrastes entre los dos bailes.






Bibliografía : https://www.elmundo.es/
                     https://agendacomunistavalencia.blogspot.com/

miércoles, 2 de diciembre de 2020

El Coloso de los Apeninos obea de Giambologna

Muy cerca de la ciudad de Florencia, en los jardines del Parco di Mediceo Pratolino (hoy Villa Demidoff), creó el escultor Giambologna en el año 1579, l,a escultura mitad hombre, mitad montaña tallada en piedra que representa la figura de un hombre llamado Alegoría de los Apeninos.



Jean Boulogne (1529-1608), más abreviadamente Giambologna y en España como Juan de Bolonia, fue un escultor flamenco que trabajó en la Italia de finales del Renacimiento. Inmerso en el Manierismo con el que finalizaba el Renacimiento, realizó un profundo estudio de la antigüedad clásica, que tomó como modelo. Se vio muy influido por Miguel Ángel y el dinamismo de su obra, aunque desarrolló su propio estilo basado en el manierismo tal vez menos emotivo, pero más refinado y elegante. Sus estatuas, como un todo, están cuidadosamente equilibradas, lo que les da ligereza y gracia.



La escultura es conocida como Alegoría de los Apeninos, y se puede encontrar en el territorio de la villa de Pratolino en la Toscana, Italia, y representa a las montañas rocosas de los Apeninos italianos.



Ahora se sabe que la escultura esconde un secreto intrigante. Existen varias cámaras secretas que están ocultas en el mismo interior de la estructura excavada en la roca. Las habitaciones fácilmente podrían servir como un espacio para un ser humano. Este modelo demuestra la posición de las habitaciones en el interior de la colosal estatua.






En 1568 Francisco de Médici adquirió un vasto terreno al norte de Florencia. Ubicado en el municipio de Vaglia, es una zona montañosa. Aquí le encargó a Bernardo Buontalenti construir una villa y diseñar sus jardines. Pero aunque la historia oficial sea tan aséptica, el caso es que la otra historia, la oficiosa se acerca a veces más a la verdad. A esa intrahistoria que le gustaba tanto a nuestro Unamuno y que es la verdadera valedora de los secretos del movimiento del mundo. Y es que el Coloso de los Apeninos no fue pensado solamente como obra de arte.



Su verdadero origen tiene nombre de mujer: Bianca Cappello. Aunque con posterioridad llegara a ser la Gran Duquesa Consorte de la Toscana, en 1568. Era famosa por su refinamiento y belleza. Con 15 años se escapó con el florentino Pietro Bonaventuri, ligado a la familia de los banqueros Salviati.



Su padre intentó deshacer el matrimonio. Alegaba que Bianca no conocía realmente la posición económica paupérrima de Pietro. No era de la misma opinión el Gran Duque Cosme I de Mèdici. De hecho, impidió que el matrimonio se invalidara. Fue durante este periodo que Bianca y Francisco, hijo de Cosme, se conocieron. Entablaron entonces una relación amorosa fuerte y duradera. De hecho, continuó incluso tras la muerte de Cosme I. También sobrevivió al convertirse Francisco en el Gran Duque de Toscana.




Pero en 1577 la situación privilegiada de Bianca cambió de repente. Juana tuvo un hijo varón de Francisco al que llamó Felipe. La sucesión estaba asegurada y Bianca pasó a un segundo plano. Desgraciadamente, en 1582, el pequeño Felipe falleció y Francisco se refugió de nuevo en los brazos de Bianca.


Villa de Pratolino (actualmente Villa Demidoff), Para ello, varios artistas florentinos fueron llamados a trabajar en el proyecto. Vicenzo Danti, Bartolomeo Ammanati y Giovanni Bologna, más conocido 
como Giambologna, o Juan de Bolonia en España. Él fue el autor de nuestro monumental Coloso de los Apeninos.

Buontalenti diseñó los mecanismos para los jardines. Juegos de agua y figuras animadas. Condujo el agua que brotaba de la fuente del Apenino y la llevó hasta las estancias de la planta baja de la villa. Desde aquí, máquinas hidráulicas accionaban los autómatas y fluían por los numerosos conductos del jardín.




Bibliografía : https://www.italianamente.es/
                     https://ecoosfera.com/
                     https://www.viraldiario.com/
                      https://historia-arte.com/




martes, 1 de diciembre de 2020

La iglesia de los Santos Justo y Pastor se encuentra en la localidad y pedanía de Olleros de Pisuerga en Palencia _España.

La iglesia de los Santos Justo y Pastor se encuentra en la localidad y pedanía de Olleros de Pisuerga en el municipio de Palencia _España.

Olleros de Pisuerga conserva un tesoro excavado en la roca que es la joya más rara del románico norte de Palencia y uno de los mejores conjuntos eremíticos rupestres de la Península. Aunque hay muchos ejemplos de oratorios y ermitas acondicionados en cuevas, el conjunto de Olleros de Pisuerga es de tal dimensiones que se le ha denominado la Catedral de la arquitectura rupestre española.



Como todo estilo arquitectónico el eremitismo rupestre tiene unas características comunes en su método de edificación: son cavidades excavadas artificialmente por la mano del hombre en afloramientos principalmente de roca arenisca. 



Su ubicación responde a parajes y entornos naturales de alta calidad ecológica, que lo eran mucho más hace diez siglos. Se esconden entre valles y faldas de montes apartados. En lugares apacibles donde existe o existió una corriente de agua. Todas las que fueron usadas como ermita o santuario tienen adosadas o próximas a ellas una necrópolis de tumbas antropomorfas también excavadas.



La planta del templo consta de dos naves, con sus correspondientes capillas absidales, abriéndose en la de la derecha una estrecha galería, hoy utilizada como sacristía y en la de la izquierda, que fue la capilla principal con su primitivo altar, se ubica otra capilla casi en total penumbra descubierta en 1931. Destaca con una torre en piedra de sillería del siglo XVII,


Actualmente el conjunto del edificio hipogeo(es el nombre dado a galerías subterráneas o a pasajes excavados con funciones funerarias) se nos presenta con añadidos y ampliaciones de épocas posteriores al siglo X y ampliándose a finales del siglo XII, de acuerdo con las tradiciones románicas.


Lo mejor se encuentra en el interior de la iglesia, dos naves con una falsa bóveda de cañón apuntado, separadas por tres columnas, dos de las cuales son artificiales del siglo XVIII ya que las originales se deterioraron. Tiene hasta un coro en madera al que pudimos subir y que está sostenido por una única pilastra.




Con una decoración muy escasa, pero en su sencillez radica su belleza. Este templo sigue estando abierto al culto, por lo que en uno de los altares de las naves se encuentra un retablo plateresco del siglo XVI con las imágenes de los dos santos niños Justo y Pastor.






A principios del siglo IV d.C. el coemperador romano Diocleciano arrancó una sangrienta campaña de represión contra los cristianos. Fue la última y la más severa del arranque de dicha religión. Extendida por todo el imperio, generó una diversa gama de mártires. Entre ellos había dos niños, los Santos Justo y Pastor. Nacieron y murieron en Alcalá de Henares, cuya catedral se dedica a ellos a pesar de que parte de las reliquias estén en Huesca y Francia y en este lugar llamativo.




Bibliografía : https://espanafascinante.com
                     https://aunclicdelaaventura.com