jueves, 3 de octubre de 2019

"La muerte y el avaro" obra del pintor flamenco El Bosco

"La muerte y el avaro" obra del pintor flamenco El Bosco, realizado entre los años 1490 a 1500 y con unas dimensiones de 30,8 x 92,6  30,8 cm. Se conserva en la Galería Nacional de Arte en Washington D. C. _ Estados Unidos.


Los estudiosos están de acuerdo en atribuirla a la fase de madurez del pintor, a sus últimos años: 1490-1500. Esto lo confirma la dendrocronología, pues ha establecido como fecha de la tabla hacia 1494 o después.

Según algunos historiadores, es un autorretrato del pintor  

Esta pequeña tabla refleja el interés de El Bosco en representar la lucha entre ángeles y demonios, en este caso con ocasión de la muerte de un hombre rico. Aparece así la muerte por la puerta de la estancia, mientras que el moribundo se incorpora tratando de coger una bolsa de oro que le ofrece un demonio por detrás del dosel de su cama.


El moribundo no quiere mirar hacia su ángel de la guarda que a la derecha le indica el Crucifijo, mientras es observado por otro diablo que asoma sobre el dosel. Otro demonio asoma de dentro de un arcón a los pies de la cama lleno de riquezas mientras otro aparece por debajo de él, y otro más en primer plano sujeta varias telas.


La figura del avaro se repite a los pies de la cama, agarrando con una mano un rosario y con la otra aferrándose a las riquezas guardadas en el arcón. La representación se inspira en la obra "Ars Moriendi" muy popular entre los cristianos de la época que enseñaba el buen morir y que afirmaba que los hombres sufren a la hora de la muerte la tentación del diablo, mientras que un ángel guarda su cama defendiéndola de los ataques del maligno.


La mayoría de las obras de El Bosco, es complicada su datación por lo que no se puede establecer una sucesión cronológica fiable. A pesar de todo los investigadores han establecido un cierto orden sobre todo para su etapa de juventud basándose en un menor desarrollo de la técnica y un mayor convencionalismo, aunque ya empieza a mostrar la debilidad humana ante la tentación y el pecado.


El Bosco critica principalmente la ignorancia, la credulidad y los aspectos en los que el hombre se muestra como ser absurdo y esto se verá plasmado en su pintura en la manera en que representa a los demonios y a los magos y brujas.


Respecto a su estilo, a pesar de ser hijo de un pintor, destaca por su originalidad, teniendo poco en común con las grandes figuras de su época como Jan van Eyck o Roger van der Weyden. El Bosco se muestra frente a ellos como más original y moderno, lo que debió impactar en su época, a pesar de lo cual tuvo gran éxito y sus obras se repartieron por toda Europa. 


Su manera grotesca de representar nos introduce en la pintura psicológica que tan de moda se puso luego en el siglo XX con la corriente Surrealista, especialmente Salvador Dalí que lo tomó como inspiración. El simbolismo aparece en todas sus representaciones maduras, llamando al espectador a mirar más allá de las imágenes y buscar el trasfondo. 


Su técnica era maestra, siendo un gran dibujante, así como maestra era el uso que hacía del color, con gran gusto por los tonos pastel. Fue gran pintor de paisajes con los que estudia el espacio, gran retratista siendo pionero en Flandes del retrato psicológico y maestro en la composición. Gusta de representar lo monstruoso, teniendo gran imaginación a la hora de realizar figuras simbióticas entre hombre y animal, siempre al servicio de un mensaje moralista.


Y termino con la frase de fray José de Sigüenza, historiador de la fundación escurialense, resumió las razones de esa preferencia en la singularidad y profundidad del pintor, que lo hacían diferente de cualquier otro, pues, según decía: "La diferencia que hay de las pinturas de este hombre a las de los otros, es que los demás procuraron pintar al hombre cual parece por de fuera; este solo se atrevió a pintarle cual es dentro"ç
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Bibliografía : https://arteinternacional.blogspot.com

miércoles, 2 de octubre de 2019

Paul-Albert Bartholomé

Paul-Albert Bartholomé (1848 – 1928) pintor y escultor francés, se orienta inicialmente hacia la pintura, primero en Ginebra, posteriormente en París, dónde se hace amigo de Edgar Degas. Aborda la escultura en 1886, disciplina en la que permaneció, desarrollando una técnica que mezclaba la sencillez y la emoción contenida del aticismo (estilo literario que se caracteriza por la corrección, la sencillez y la elegancia propia de los autores áticos), apacible de las figuras de un Pierre Puvis de Chavannes.


En pintura estuvo fuertemente influido por sus maestros y mostró un temperamento próximo al de Jules Bastien-Lepage. Comparte Exposición con Degas en el Salón de la Libre Esthétique, y se reúnen en la Sociedad nacional de las bellas artes de la que Puvis es Presidente y donde Bartholomé expone desde 1891 y forma parte de la comisión de exámenes con René de Saint-Marceaux y Constantin Meunier.



Estudió derecho y luchó en la Guerra Franco-Prusiana en el ejército del general Bourbaki y se convirtió en prisionero en Suiza. A su debido tiempo, asistió a la École des Beaux-Arts en París, donde estudió pintura con Barthélemy Menn y Jean-Léon Gérôme. Más tarde se instaló en un estudio en París. Muy animado por Degas, decidió probar la escultura y realizó la escultura en movimiento.


Se casó con la hija del marqués, Prospérie de Fleury, pero ella murió a temprana edad en el año 1887. Paul Albert Bartholomé abandonó la práctica de la pintura y se consagró a la escultura; empujado por la desesperación que le causó esta pérdida, expresó su dolor en obras cargadas de melancolía.



Trabajó en monumentos funerarios y esculpió figuras de mujeres envueltas en lágrimas. Se orienta su trabajo en diferentes monumentos funerarios, con cada obra recordaba la perdida de su amada mujer.  En esta línea destacan la tumba egipcia colocada en el paseo central del cementerio del Père-Lachaise en París; el monumento de Meilhac, en el cementerio de Montmartre; el de Madame Mabel de la Croix, en el cementerio de Montparnasse. 



Desde el año 1891 en adelante, expuso cada año en el Salón anual de la Societe Nationale des Beaux-Arts. La escultura funeraria estaba muy de moda en Francia en ese momento y gran parte de Bartholomé está relacionada con la muerte tan presente en su vida.


El "Monumento a los Muertos" es inquietante e involucra a veintiuna figuras que muestran diferentes emociones y reacciones a la muerte. Hay poco sentimiento en esta composición que sea intransigente, secular y humano, aunque hay una inferencia de que una "luz" vencerá a la oscuridad con la inscripción: "En los que habitan en la tierra de la sombra de la muerte, ha amanecido una luz". 


lunes, 30 de septiembre de 2019

La Villa Doria Pamphilj

La Villa Doria Pamphilj es el parque más grande de Roma _ Italia. Con una superficie de 184 hectáreas, situado justo fuera de las murallas en el barrio Gianicolense,. En su interior se encuentra el Casino del Bel Respiro o Algardi, que es sede oficial de representación del Gobierno de Italia.


Lo que en la época era solo una modesta parcela agrícola fuera de las murallas, la llamada Villa vecchia, fue adquirida por el noble Panfilo Pamphili el 23 de octubre de 1630. El escultor Algardi, quien se inspiró para el proyecto en la Villa Medici, una  estructura fue creada como museo de la infinida collección de estatuas antiguas y modernas de la familia Doria Pamphilj, la mayoría de las cuales se encuentra hoy en los Museo Capitolini.


En 1849, Villa Pamphili fue escenario de una de las batallas más sanguinarias de la defensa de la República Romana. Ya en el siglo XX, el Ayuntamiento de Roma inició las primeras expropiaciones y adquisiciones. El núcleo original de la villa fue comprado por el Estado Italiano en 1957, y definitivamente como el parque abrió al público en el año 1972.


En el siglo XX, la mansión de Villa Pamphili fue sometida a una reestructuración y reforma. Hoy es sede oficial de representación de la Presidencia del Consejo de Ministros de Italia como acabo de mencionar y, por tanto, no está abierta al público.


El lugar más bonito es el jardín secreto, adornado por setos con formas incluyendo la flor de lis, escudo de armas de la familia. El Casino esconde muchas curiosidades, tales como un túnel de un kilómetro y medio de largo que conecta la Villa con el Vaticano, como vía de escape para los Papas.


La última construcción realizada fue la Capilla funeraria Doria Pamphili, para acoger los restos familiares, elaborada en estilo neogótico por el arquitecto Odoardo Collamarini en 1896. Durante años ha estado abandonada, hasta que en 2006 fue restaurada. A día de hoy, el panteón familiar sigue siendo propiedad de la familia Doria-Pamphilj.








El Arco de los Cuatro Vientos es un monumento conmemorativo junto a Villa Corsini data de inicios del siglo XVII. En 1849, resultó seriamente dañado durante el  bombardeo. Hoy es una biblioteca y una galería para exhibiciones temporales. 


Numerosas partes de Villa Doria Pamphili aún conservan considerable evidencia de la época romana y medieval. La frontera norte a lo largo de la Via Aurelia Antica coincide en parte con las estructuras del acueducto Traiano Paolo.



Además en muchas áreas del parque, se han identificado importantes estructuras funerarias romanas (particularmente las destacadas en el Casino del Bel Respiro). El Casale di Giovio conserva ejemplos de muros imperiales de gran valor y un dintel tardomedieval.




Una de las zonas más importantes de Villa Pamphili es el Jardín del Teatro, construido entre 1664 y 1652. En 1950 el arquitecto de la familia Pamphili, Andrea Busiri Vici, hizo un restyling, isnpirándose en los jardines ingleses.

El Jardín del Teatro se llama así por la gran exedra semicircular construida en el interior, que se destinaba a representaciones teatrales y musicales al aire libre.

Al lado de la exedra está el "Ninfeo dei Tritoni" o "del Satiro", una cueva excavada en la tierra, decorada con falsas estalactitas, dos estatuas de dos sirenas y dos faunos, sumergidos en el agua.

La villa alberga robledales, un bosque de pinos, dos estanques, céspedes, muchas variedades de plantas y paisajes.



Bibliografía : http://romacitta.es
                     https://civitavecchia.portmobility.it
                     

jueves, 26 de septiembre de 2019

"El caminante sobre el mar de nubes" Caspar David Friedrich,

"El caminante sobre el mar de nubes" obra del pintor romántico alemán Caspar David Friedrich, data del año 1818 y con unas dimensiones de 74,8 x 94,8. Actualmente se conserva en el museo de arte en Kunsthalle de Hamburgo _ Alemania.


Arthur Schopenhauer empieza su obra capital, El mundo como voluntad y representación, con la frase: “El mundo es mi representación”; proclama que lo identifica como un subjetivista acérrimo. Es el sujeto el que contempla al mundo como una proyección de sí mismo y lo identifica solo mediante sus propias ideas, sentimientos e ilusiones. Esta bien puede ser la doctrina de todo artista romántico, que apela antes al sujeto que al objeto.


Los artistas románticos se rebelaron contra los dictados de la razón, propios del siglo XVIII, llamado “siglo de las luces”, proclamando la supremacía del sentimiento y la subjetividad frente a la razón fría y calculadora, que juzgaron estéril. 


Para ellos el ser humano es ante todo una manifestación de las fuerzas naturales, de las cuales no puede desprenderse, de ahí su amor a la naturaleza, que en este cuadro se manifiesta como la gran protagonista, pero que no tiene sentido si no es observada y a la vez admirada por el sujeto.


El paisaje, que representa metafóricamente el espíritu del que lo contempla, es elocuente en su dramatismo y grandiosidad y se deja contemplar en toda su magnificencia. Solo un espíritu sensible, afín a un paisaje tan extraordinario, es capaz de apreciarlo profundamente, porque es él en sí mismo, es su esencia metafísica.


Se han hecho muchas interpretaciones de esta obra y en casi todas se advierte sobre el simbolismo de los elementos que aparecen en ella. El hombre, que contempla el paisaje y no tiene identificación particular por estar de espaldas, podría ser el propio Friedrich. Su postura y el bastón que lleva revelan que es un caminante que ha llegado a una eminencia del lugar y se ha quedado ahí para admirar el sublime panorama. 


Está solo, pues solamente en este estado se es capaz de estar en comunión con el mundo que lo rodea, sin la presencia de otra ánima. Se apoya en una fuerte roca, que representa fortaleza y las convicciones firmes, al igual que las demás escarpas rocosas, que junto a las altas montañas del fondo, son también una representación de las fuerzas telúricas que gobiernan la naturaleza. Las nubes que se levantan, que tienen un carácter etéreo en contraposición con las rocas, bien pueden representar las fuerzas sutiles que emanan de la sublimidad natural.



Técnicamente, esta pintura es de una manufactura propia de un maestro consumado, destacando las delicadas tonalidades azules, por cierto un color bastante difícil de tratar, combinadas con los tenues rosas que le dan una asombrosa armonía cromática. El contraste con estas tonalidades lo dan los tonos marrones de las rocas, estableciendo una dialéctica cromática entre ambas gamas de tonalidades dominantes. Las nubes están pintadas con una apariencia algodonosa y delicada, también en claro contraste con las recias texturas de las rocas.

Friedrich fue un extraordinario pintor de paisajes, pero no trabajó este tema como sujeto de estudios figurativos, ni de expresión vindicativa y autónoma, sino como representación de la subjetividad y la emoción que contemplaba en ellos. Para él la naturaleza era ante todo una expresión de la más profunda espiritualidad, que bien se enlaza con el panteísmo de muchos otros artistas románticos, sobre todo los alemanes. Se ha llegado a considerarlo el pintor alemán más importante del romanticismo y gozó de gran fama y estima durante su larga vida, a excepción de sus últimos años.




Bibliografía : https://www.blogger.com/